لأنّها تربض [ فيه ] . وقال قوم : أرْبَضَتِ الشمس ، إذا اشتدَّ حَرُّها ، حتى تُرْبِض الشاةَ والظبي . ورَبْضُ الرّجُل ورُبْضُه « 1 » : امرأته ؛ والقياس مطّرد ، لأنها سَكَنُه . والدَّليل على صحة هذا القياس أنَّهم يُسَمَّون المسكن كله رَبَضا . وقال الشاعر : جاء الشِّتاءِ ولَمَّا أتَّخِذْ رَبَضاً * يا ويحَ كَفِّىَ من حَفْرِ القَرامِيصِ « 2 » فأما الرُّوَيْبِضَة ، الذي جاء في الحديث : « وتنطِق الرُّوَيْبِضَة » . فهو الرجُل التافِه الحقير . وسمِّى بذلك لأنه يَربِض بالأرض ؛ لقلّته وحقارته ، لا يُؤبَه له . ربط الراء والباء والطاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على شدٍّ وثَبات من ذلك رَبَطت الشئ أربِطه ربْطاً ؛ والذي يشدُّ به رِباط . ومن الباب الرِّباط : ملازمة ثَغْرِ العدوّ ، كأنّهم قد رُبِطوا هناك فثَبَتوا به ولازَموه . ورجل رابطُ الجأش ، أي شديد القَلْب والنَّفْس . قال لبيد : رابطُ الجأشِ عَلَى فَرْجِهِمُ * أعطِفُ الجَوْن بمَرْبُوع مِتلْ « 3 » وقال ابن أحمر : أربَط جأشاً عن ذرى قومِهِ * إذْ قَلَّصَتْ عما تُوَارِى الأُزُرْ ويقال ارتبطتُ الفَرسَ للرِّباط . ويقال إنّ الرِّباط من الخَيل الخَمْس من الدوابِّ فما فوقَها . ولآلِ فُلانٍ رِباطٌ من الخيل ، كما يقال تِلاد « 4 » ، وهو أصلُ ما يكون عندَه من خَيل . قالت ليلى الأخيليّة :

--> ( 1 ) يقال بالفتح والتحريك ، وبضم وبضمتين . ( 2 ) البيت في اللسان ( ربض ، قرمص ) . ( 3 ) ديوان لبيد 14 طبع 1881 واللسان ( تلل ) . وقد سبق في ( تل 339 ) . ( 4 ) التلاد : القديم . وفي الأصل : « بلاد » ، صوابه من المجمل واللسان .